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                优秀非遗 如何『长久的“活”起来 “火”下去

                2020-06-16 14:22:00 来源:大众日报 大字体 小字体 扫码带走
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                  6月13日是今年的“文化和自然遗产日”。非物质文化遗产怎样才能兼具艺术欣赏价值和经济效益,持久地“活”起来、“火”起来?这是一道现实考题。那么,一项非遗项目,成为优秀的非遗“富N代”应该具备哪些特质?记者就此采访了非遗传承人、高校教授、业界专家以及相关部门负责人。

                  非遗传承人拥抱变化主动出击

                  “各位网友大家好,今天我来为我们山东的特〓色文创和非◥遗产品代言……希望大家可以把我们的文化带回家,让文化得到更好的传承,走向未来。”6月13日上午9点50分,山东省文化和旅游厅副厅长王廷琦化身“主播”,通过抖音、快手等平台,推广山东特↘色文创和非遗产品。直播带货中,王廷琦还向网友∏们细致讲述了山东特色文创和非遗产品的衍生和文化渊源,并指出产品的背后是故事,更是文化传承。这场别开生面的“直播带货”,让山东的非遗火了一把。

                  直播,成为眼下带▲货最火最热的一种方式,对非遗产品也不例外。6月12日,临沂市非物质文化遗产手绣传承人卞成飞告诉记者,受疫情影响,本来对进驻直播平台有些犹豫的▃她,不得不“快速上路”,加入了直播带货的潮流。“民谣说:端午节,天气热,五毒醒,不安宁。这里的五毒是指蟾蜍、蝎子、蜈蚣、毒蛇、壁虎……”日前,卞↓成飞通过快手“非遗手绣传承人卞成飞”账号推出了最新一条视频,三天获得2.5万次播放量。她笑着说,虽然直播刚刚起步,但效果不错〓〓,“特别是临近端午,订单增加了很多。还有很多网友看了这条视频,私信我们下单”。

                  “全民看直播”的大潮下,“非遗+直播”是非遗传承人拥抱变ξ 化的主动出击,也是改善非遗生存现状的奋力作为。

                   

                  记者在采访中发现,“没人”和“缺钱”是阻碍非遗长久发展卐的拦路虎。

                  作为一名“80后”非遗传承人,卞成飞发现,传承人队伍老龄化现象比较严重。“传承非遗,急需年轻力量加入,否则年长◇的传承人一旦离开,这门技艺就消失了。所以,我们一边收集传统古老的手绣作品,研究绣法、传承技艺,一边通过直播加大宣传,呼吁更多人加入我们。也呼吁相关部门出台相关人才培养政策,加快︼传承大军建设。”

                  虽然有关部门出台●了一系列帮扶政策、下拨⌒了资金,但资金短缺仍然是限●制非遗发展的重要因素。非遗获利过程十分漫长,想要打入市场,难度很大,因此,无论是推广宣传还是扩大规模,都需要强有力的资金支撑。可是,主营非遗产品的公司融资难融∩资贵的问题仍很突出。“因为我们资产有限、市场还没打开,无法提供足够的抵押物和有力的流水证明等材▅料,这就陷入了死胡同。”卞成飞说。

                  人是非遗传承保护的核心

                  省级非物质文化遗产泥塑兔子王代表性传承人周秉生最近有点忙,因为他正在作“进校园”的准备。

                  “受疫情影响,今年以来,进校园的非遗传承活动都暂停了。以往每周我都会去∞小学给孩子们上课,可忙了。现在复学复课◥了,应该快通知我‘进校园’了吧。”周秉生回忆说。在他看来,非遗传承最核心的就是“人”。“得让更多人知道,让更→多人喜欢,非遗才有持久的生命力。特别是学生、年轻人,更应该唤起他们对非遗的兴趣。”

                  “‘非遗进校¤园’是传承非遗的有力抓手,也是我们全力推进的一项活动。”省文化和旅游厅非遗处相关负责人举例说,梁山Ψ县依托梁山泊武术学校,把梁山武术基本套路和技法编排成适用于高中、初中和小学生的三套武术操,利用全县中小学体育课的时间“进校园”。目前,梁山武术操已经在全县180余处中小学↙和11万名中小学◢生中得到全面普及。记者采访了解到,菏泽市定陶区两★夹弦非遗保护传承中心和当地多所小学开展合作,义务组织非遗进校↘园。中心主任侯彦丽直言,对保护单位而言,“非遗进校园”的最ξ大意义是拓宽传承阵地、尝试寻找培养传承人。“传统戏曲也好,传统工艺也罢,目前都或多或◣少面临失传的危机。‘非遗进校园’也许培养不出传承人,但能最大限度地培养受众,为非遗项目今后的生存奠定受众基础。”

                  省级非物质文化遗产东明粮画传承人韩国瑞认为,“非遗进校园”顺利推进,还需相关部门ω出台地方性政策和相关措施,进一步明确非遗入校入园的目的、宗旨、原则、内容、形式等,以及“非遗进校园”中不同主体的责任、权利和义务,才能建立起非遗传承的长效机制。韩国瑞总结了∞∞10年的从↘教经验,结合少年儿童的学习特点,编写了一套东明粮画传习课程,开发出500多幅寓教于乐的粮画手工DIY图案。“我还开展了一系列公益性的‘非遗进校园’和研学游活动,学生们通过动手制作粮画◆◆,可以认「识五谷杂粮,提高动手能力,传承非遗技艺,可谓一举多得。截至目前,已有十几万名学生体验↑学习粮画手工课程。”

                  传承人则是非遗传承核心因素“人”中的核心。“人亡技亡!”民俗学者马知遥说←,非遗传承保护,必须聚焦传承人的生存现状。“非遗是文化,它的生存载体就是传承人,非遗的大脑记忆和手工记忆会随着传承人的消失而消亡。”

                  马知遥通过『采访调研众多传承人,总结分析出传承人现╲有“积极传承技艺”和“消极放弃改行”两类人。积极传承技艺的传承人坚守祖先留下的宝∑ 贵非遗精神和技能,并结合现实生活进行〒大胆地调试性发展,逐渐满足当代生活的需要,因此,又焕发出新的活力。同时传承人也拥有了文化自信,并在文化自信的感召下,更具有传承的勇气和信★心,又在政府各方面的支持下发展,形成了良性循环▼。而消极放弃改行的传承人,大多认为技艺已经落伍,不能适应时代发展,无法“养家糊口”,所以从事了与技艺完全无关的工作。“其实,大多数的非遗起初不是用来观赏的,而是谋生的一种手ㄨ段。当非遗不能养家糊口,必然带来自身危机。”马知遥总结说,非遗传承保护的最大难点就是,如何解决非遗传♀承人的生计问题。

                   

                  市场化运作呼唤非遗中介

                  如何解决非遗传承人生计问题?马知遥◣建议,为他们提供一个相对广阔的生存空间。除了政府搭台支持外,对传承人“授之以渔”更重要。“我认为,高校非遗传承人群研修研习培训计划就是非常好的举措。”马知ぷ遥介绍,该计划由文化和旅游部、教育部共同推出,以传统工艺为重点,通过组织非遗传承人群到高校学习,帮助传承人开阔眼界,提升技艺、学识、创【新创造能力,促进非遗的可持续发展。“一方√面让他们抱团取暖,另一方面他们能够接触到业界专家,还有专业力量帮助他们认识市场、进行品牌设计以及加强知识产权自我保护意识,引领他们成为自己名录的非遗掌舵人。”

                  马知遥坦◤言,不是每一位非遗〓传承人都具有经营天赋,能在市场化中走得顺利,所以,要大声呼唤“非遗中介”这一角色出现。他分析,现在许多电商平■台推出了几十万种非遗产品,说明社会已经意识到非遗暗藏的巨大财富价值。所以,如果有一群人既懂得非遗的▽文化知识和价值,又深谙经商之道,成为非遗传承人和非遗产品与市场之间的桥梁,无疑对非遗的传承保护与推广具有重大意义。

                  周秉生认为,想要挖掘非〗遗的经济价值,必须走市场化。只有通过专业的团队力量运作,才能更好地实现非遗“变现”。他告诉记者,此前,自己□ 也曾租赁一家门店,结果开了没多久就放弃了,而且算了一下账,没挣没赔,“白忙活△了一场”。“资金短缺是阻碍发展的主要因素。扩大规模,必须有资金支撑。”卞成飞反映,主营非遗产品的公司申请贷款有难度,呼◎吁能够出台一些帮扶政策。“非遗获利是比较漫长的过程,想要打入市场,难度不小。”

                  戏曲理论家、省非遗保护协会特聘专家高鼎铸认为,非遗闯过“市场”这一关,将会散发更加持久的光彩。想要“闯”市场,必须要进行适度改】革创新。“优秀的非遗作品要在保留原有基本特@色的基础上,在表演形式、灯光舞美等方面进行调整,做到与时代同频。”

                  高鼎铸说,非遗中的传统戏剧多是地方戏曲,这本身是一种民间艺术,大都通过老艺人手口◥相传来传承。“之前很多剧种没有专职的作曲,大部分是演奏员或演员来完成这个任务。随着时代的发展,再依靠老传统套唱腔,肯定不能适█应现在人们的审美需求。”他建议,地方戏曲要得到现代观众的认可,创作者必须要有现代意识,不再是用传统◣的唱腔保持剧种而已,而是通过合理的创新的方式展现人物的内心,比如用多声部的方式来表达。

                责任编辑:刘新
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